Prof. Dr. Vladislav V. Shvyrkov
Chairman of IS-SS
INTERNATIONAL SOCIETY OF STATISTICAL SCIENCE, INC.
536 Oasis
Drive, Santa Rosa. CA 95407, USA
Phone: 707-575-3529, Fax: 707-579-1609
e-mail:
shvyrkov@juno.com
Можно ли обустроить мир по Лазару, а Россию по Путину или по Солженицыну?
2. «Мы живём у края истории...», и мир, по мнению ребе Моисея Маймонида, уподобляется «весам, чаши (добра и зла - В.Ш.) которых находятся в состоянии равновесия.» Это состояние «наши мудрецы назвали «хевлей машиах»-родовые муки, предшествующие приходу Мессии. Возможно, Мессия уже рождён, считает Б. Лазар, но объявиться для изменения мира к лучшему он не может без «приказа от Бога.»
3. «Возможно, Бог ждёт ещё только одного дела на добрую чашу, чтобы дать приказ Мессии объявиться.»
4. «Пусть каждый из нас попробует добавить это доброе дело-возможно, именно его вклад будет решающим.»
1. Вполне возможно, что наша планета уязвима от рук человеческих. Но кто в этом виноват? Кто способен уничтожить нашу планету и зачем? Зачем Б. Лазар нагнетает страх на читателя? Очевидно для того, чтобы подготовить людей к такой ситуации, когда Мессия («спаситель мира») будет диктовать условия всему миру под страхом надуманной кончины планеты.
2. Вполне возможно, что мы живём у »края истории» и абстрактной причиной этому, естественно, являются силы зла, создающие критическую ситуацию. Разумно полагать, что силы зла здесь доминируют над силами добра. (в Новом Завете силы зла известны под названием «князя мира сего», Иоан.14:30 и 16:11). Поэтому мнение ребе Моисея Маймонида и Б. Лазаря о том, что силы зла и добра находятся в состоянии равновесия в момент критической ситуации, мягко говоря, бессмысленно. Однако, с точки зрения иудаизма это мнение, очевидно, имеет тайный умысел, а может быть даже коварный умысел.
3. Утверждение Б. Лазаря, что Мессия объявится для изменения мира к лучшему преподносится с позиции иудаизма, согласно которого мир создан для улучшения условий жизни иудеев, а не гоев. Приказ же иудейского бога для Мессии объявиться и спасти «наш род» ( иудейский род-В.Ш. ) ничего хорошего не сулит гоям. Ведь недаром, И.Христос назвал иудейского бога дьяволом (Иоан.8:44)
4. Что это за мистическое одно доброе дело, которое, по предсказанию Б. Лазаря, необходимо добавить на добрую чашу весов для того, чтобы ускорить приход Мессии («спасителя мира»)? Спрашивается, кого спасать и от кого? Почему при равновесии добрых и злых дел возникает опасность уничтожения нашей планеты? Ответы на эти вопросы не могут быть получены с позиции здравого смысла. Они могут быть объяснены только в рамках иудейской религии.
В первую очередь следует чётко разграничить понятие добрых дел иудеев от добрых дел гоев. Действительно, иудеи сотворили много дел, но все они на проверку оказались добрыми для иудеев и губительными для гоев. Вот только несколько примеров.
1. Справедливая кредитная система превратилась в ростовщическую, от которой страдают целые государства.
2. Моральные принципы поведения попраны и заменены аморальными под предлогом свободы личности и терпимости к проявлению безнравственных поступков людей.
3. Демократия и права человека превратились в пустые лозунги, под флагом которых развязываются захватнические войны против суверенных государств с уничтожением их права выбора пути развития.
4. Свобода печати превратилась в орган пропаганды фальшивых идей о равенстве и братстве народов суверенных стран. Особенно усилилась пропаганда порнографии и безнравственности. В результате этого число половых извращений и психических болезней резко возросло. Это создало угрозу дегенерации населения.
Неполный перечень приведенных иудейских добрых дел есть следствие их идеологической пропаганды совместно с иудейскими денежными вознаграждениями за успех проведения её в жизнь. Этим иудейским успехам сопутствует и психологическая природа человека: легче совратить людей, чем их оздоровить. Кроме того, следует иметь в виду, что отрицательных качеств у большинства людей больше чем положительных. Это хорошо известно иудеям и они успешно этим пользуются для превращения людей в дегенератов, умалишенных и преступников. Дегенераторами легче управлять, а от умалишенных и преступников легче избавиться, особенно, когда наша планета будет перенаселена.
И наконец, о мистическом «одном добром деле» Б. Лазаря, которое должно ускорит приход Мессии и спасти «наш род» (т.е., иудейский род- В.Ш.). Совершенно очевидно, что оно будет зверским, бесчеловечным и по жестокости превзойдёт их национального кумира, иудейского царя Давида, который проявлял исключительную изобретательнось в уничтожении всего населения в захваченных городах: он «умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами.» (1-я Паралип. 20:3).
Однако, жестокость, вызванная с приходом Мессии, будет выглядеть не только благоразумной, но крайне необходимой, так как население планеты будет поставлено перед ложным выбором: гибель всей планеты или части её населения. Запугивание и ложь – одно из основных средств иудейской политики.
Тайна беззакония иудейской лжемессию, которую тщательно скрывает раввин хасидов в России Б. Лазар, оказывает магическое влияние на вроде бы “православного” президента В. Путина и его администрацию. Приведем отдельные факты.
1. В 2000 году главным раввином хасидов в России стал Берл Лазар при непосредственной и мощной поддержке администрации президента Путина. Следует напомнить. что международная секта хасидов пользуется дурной славой и крайне сомнительной репутацией.
2. В 2004 году В. Путин наградил Б. Лазаря двумя орденами: орденом Дружбы народов и орденом Минина и Пожарского.
3. В 2005 году Б. Лазар был введён в члены Общественной палаты РФ лично В.Путиным.
4. В 2005 году В. Путин наградил Б. Лазаря орденом Петра Великого 1 степени. Этой наградой В. Путин проявил угодливую прыткость не по разуму, а Б. Лазар поставил себя и своих соплеменников иудеев в глупейшее положение. Дело в том, что умственные кругозоры В.Путина и Б. Лазара оказались не на уровне образованного человека, который способен замечать такие «мелочи» как отношение Петра Великого к евреям. Ведь именно он относительно евреев высказался так: «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев...»
Cовершенно очевидно, что В. Путин не будет оказывать столь щедрые услуги безвозмездно. И действительно, Б. Лазар в долгу не остаётся. Его услуги чётко проявляются в оказании помощи В. Путину для проведения политики «добрых дел» в России. В. Путин как верный лазарец обустраивает Россию по рецептам «добрых дел» Б. Лазара. Вот вам факты.
Русское население сокращается более чем на один миллион в год, две трети детей больны, ежегодно 30 тыс. русских детей исчезают бесследно и плюс 5 миллионов детей беспризорников. По уровню жизни страна находится на 62-м месте в мире, опустившись только за год на пять мест.
Происходит плановое уничтожение населения России и замена его более подходящим, с точки зрения «добрых дел» Б. Лазара, китайцами и другими иноземцами. По этому поводу, Путин заявил следующее: "Вопросы миграции... связаны с международными обязательствами России."
3. Обустраивание России по писателю А. Солженицыну
А. Солженицын в 1990 г. опубликовал свою работу «Как нам обустроить Россию» в виде брошюры к газете «Комсомольская правда».
1.В этой работе, а также задолго до перестройки, Солженицын настаивает на отделении от России 12 республик без всенародного голосования. В отношении же двух республик, Белоруссии и Украины, Солженицын считает, что вопрос о их отделении от России должен решаться всенародным голосованием. Налицо двойной стандарт, столь излюбленный метод иудеев.
Причина отделении России от 12 республик, по Солженицыну, довольно проста: «...у нас накалено с нациями.» Во-первых, почему при царизме не было этого накала? Во- вторых, кто был заинтересован в создании накала и с какой целью? Совершенно очевидно, что иудеи были заинтересованы в создании накала с целью развала России. Солженицын здесь выступает лишь проводником их идей.
2. В 1990 г. Солженицын предложил заманчивую идею построения демократии с низу путём создания местных самоуправлений. В 1993 г. в конституции РФ в статье 12 было записано: «В РФ признаётся и гарантируется местное самоуправление». Однако на практике, местное самоуправление осталось только на бумаге. Солженицын также говорит о перерастании самоуправлений местных в централизованные, но при наличии сильной президентской власти. Правда, Солженицын при этом добавляет, что это временная мера.
Идея Солженицына не так утопична, сколько коварна. Во-первых, коварство его идеи – в обмане народа: вот вам светлое будущее в местных и в централизованных самоуправлениях.
Во-вторых, утопичность идеи - в доверии президентской власти, которая будет создавать условия, при которых президент постепенно лишается централизованной власти, так его власть, по Солженицыну, заменяется централизованным самоуправлением. Трудно поверить, что Солженицын настолько наивен, чтобы не понимать этой глупости. Остаётся предположить, что здесь разыгрывался пропагандистский трюк обмана народа о местных и централизованных самоуправлениях вроде ленинского фальшивого лозунга: «земля- крестьянам, фабрики-рабочим».
3. Солженицын всегда обходит острые углы, которые затрагивают интересы евреев. При этом он искусно обезличивает конкретную проблему. Так например, он пишет, что «народные представители должны представлять лучшую часть избирателей». При такой постановке проблемы в правительстве будут всегда заправлять «умные евреи». Здесь Солженицын заменяет конкретную проблему пропорционального представительства народов России в правительстве расплывчатым заявлением о представительстве «лучшей части избирателей». Солженицын прекрасно понимает, что при реализации конкретной проблемы пропорционального представительства не еврей будут управлять Россией, а русские вместе с другими народами России.
Обустроить Россию невозможно без русских, народа создавшего Россию. Россия без русских – это не Россия. Солженицын, также как и Путин, выбрал путь для обустраивания России, который ведёт к уничтожению русского народа. Однако Солженицын, в отличии от Путина, более искусно завуалировал свою позицию обустраивания России без русских, пользуясь букетом цитат, ссылками на исторические факты и призывами следовать по пути общечеловеческих моральных ценностей. На деле, эти два «корифея» руководствуются лозунгом небезызвестного своими хитрыми проделками еврея Гайдара: "Россия как страна русских в XXI веке не имеет перспектив".
4.Заключение
Обустроить Россию можно только с учётом национальных характеристик русского народа, его традиций, т.е., его национального инстинкта. Гибельное дело обустраивать Россию, навязывая ей чужеземные эталоны жизни и иностранные методы управления страной.
Русский народ издревле является носителем пяти основных национальных инстинктов:
1. Вера в торжество моральной справедливости,
2. Преодоление страданий трудностей с любовью,
3. Уважение и почитание старших,
4. Отсутствие жажды наживы,
5. Уживание с иноземцами.
Эти инстинкты были основой для образования древней Руси. В те далёкие времена власть находилась в руках совета мудрых старцев. Они были блюстителями национальных инстинктов и их решения были законом для племени. Это был золотой век на Руси: не было братоубийственной борьбы за власть.
С приходом к власти князей и царей, мудрые старцы превратились в отшельников. Однако, уважение к ним в народе сохранилось. Толпы людей, включая князей и царей, шли к ним на поклон и за советом.
При многих положительных качеств российского царизма, одно несомненно является решающим: личные качества царя и окружающей его знати. Царская знать, как правило, была безнравственной и стремилась к овладению большей личной власти. Власть портит человека. К власти, как правило, рвутся беспринципные личности и отъявленные дегенераты.
Чтобы не повторять ошибок (вызванных влиянием власти на людей) при обустраивании России, следует заменить личную власть коллективным руководством людей высоко нравственных и умудренных житейским опытом.
Следует восстановить совет мудрых старцев на централизованном и местных уровнях управления страной. Вместо прозападной конституции со сводом многочисленных «демократических» законов, ввести «Единый Закон Национального Инстинкта Народа». На основе Единого Закона следует составить правила поведения и регулирование отношений между людьми.
Политические партии и правительственные бюрократические надстройки следует заменить органами централизованного и местных самоуправлений под контролем совета мудрых старцев.
Конфронтация между религиями должна исчезнуть, так как все религии обязаны принять принципы Единого Закона как одну из основ своей веры. Есть основание утверждать, что иудаизм покинет Россию.